هل كتابات سفرك سيئة: كتابة المحنة والسفر "الإباحية"

هل كتابات سفرك سيئة: كتابة المحنة والسفر

استمرارًا من حيث توقفنا الأسبوع الماضي ، إليك عدة مقتطفات أخرى من الدروس الجديدة من برنامج الكتابة للسفر MatadorU.

في الأسبوع الماضي ، فحصنا الخطاب في كتابة السفر ، والطريقة التي يتم استخدامه بها غالبًا عن غير قصد ، وكيف يمكن أن يؤدي ذلك إلى "تغليف" غير مقصود للثقافات والأشخاص والمكان. ننظر هذا الأسبوع إلى شكلين محددين تأخذهما هذه "العبوة": السفر "الإباحية" وكتابة المحنة.

[تنصل: أشعر بأنني مضطر لأن أقول إنني لا أنظر حقًا إلى الكتابة (بغض النظر عن عنوان هذه المقالة) باعتبارها مجموعة من الأحكام القيمية. لا أقصد في هذه "الدروس" الحكم على نوع واحد من الكتابة على أنه "جيد" وآخر "سيء" ، ولكن تحديد الأنماط الشائعة التي أراها كمحرر يتلقى المشاركات. الهدف ببساطة هو تفكيك العلاقات السببية بين عناصر معينة من اللغة.]

السفر "الإباحية"

كمسافرين ، يختبر الكثير منا إحساسًا أوليًا "بالسحر" عند الوصول إلى مكان جديد غير مألوف. إذا بقينا بضعة أيام فقط ، في كثير من الأحيان ، يمكن لهذا الإحساس بـ "سحر غير المألوف" أن يحدد تجربتنا هناك.

ومع ذلك ، إذا بقينا في مكان ما لفترة من الوقت ، فإن التفاصيل الصغيرة التي بدت في البداية غير مألوفة - العادات والطعام والملابس واللغة - ستبدأ شيئًا فشيئًا في التطبيع. وبهذه الطريقة ، ندرك أنه في النهاية لا يوجد شيء "غريب" أو "أجنبي" في العالم ولكن - على حد تعبير روبرت لويس ستيفنسون - فإن المسافر هو الوحيد الأجنبي.

ومع ذلك ، استخدم كتاب السفر - وعلى وجه الخصوص ، تسويق صناعة السفر - لعقود من الزمان تجريدات "الأجنبية" أو "الغريبة" كنوع من الخطاب "لتلخيص" مكان و / أو ثقافة و / أو أشخاص:

  • البحر الأبيض المتوسط ​​"المشمس"
  • الكوستاريكيون "الودودون"
  • إيطاليا "الرومانسية"

على الرغم من أن هذه الأنواع من الأوصاف قد تكون فعالة في الإعلان أو التسويق ، فعند ظهورها في قصة السفر ، يكون لها تأثير (غير مقصود في كثير من الأحيان) لتحويل قطعة إلى "مواد إباحية للسفر".

كما هو الحال في المواد الإباحية التقليدية - عندما تُعرض الأفعال الجنسية صراحةً ، عادةً بدون أي "قصة" أو سياق - يحدث السفر "إباحي" عندما يتم إخراج التفاصيل من سياقها أو استخدامها بدون سياق كافٍ من أجل إحداث تأثير معين. مثال:

شعرت بدوار قليلاً ووجه متقشر بملح البحر ، مشيت فوق الرمال التي لها قوام ومظهر السكر البودرة إلى أقرب شجرة نخيل ، كان يقف تحتها رجل تايلاندي صغير. أمسك بصينية من مناشف مثلج ملفوفة في دواليب نظيفة.

"مرحبًا بكم في Phi-Phi ومنتجع Zeavola ،" ، صرخ بابتسامة عريضة نموذجية للشعب التايلاندي.

إنه الجزء الأخير ، "الابتسامة العريضة النموذجية" التي تحول هذا إلى إباحي. النقطة ليست ما إذا كانت "الابتسامات العريضة" "نموذجية" للشعب التايلاندي أم لا. النقطة المهمة هي أن المؤلف إما فشل في التعرف على سياق المشهد أو أنه يتجاهل عن عمد عنصرًا أساسيًا من السياق: كشخص مهم للمنتجع ، فإن "الرجل التايلاندي الصغير" لديه مصلحة مادية في إعطاء " ابتسامة." ولكن نظرًا لعدم التعرف على هذا بشفافية ، فإننا كقراء "نطعم" هذا السلوك بشكل "نموذجي" لجميع التايلانديين ، على غرار إعلان عن إيطاليا "الرومانسية" أو كندا "الصديقة".

في ما يلي طريقتان مختلفتان يمكنك من خلالهما إعادة كتابة نفس الفقرة ، لذا بدلاً من اعتبارها إباحية ، يتم سردها بشفافية:

شعرت بدوار قليلًا ووجه متقشر بملح البحر ، مشيت فوق الرمال التي لها قوام ومظهر السكر البودرة إلى أقرب شجرة نخيل ، وقف تحتها رجل تايلاندي عرفت اسمه لاحقًا هو كامول.

"مرحبًا بكم في Phi-Phi ومنتجع Zeavola ،" قال لمجموعتنا بابتسامة تبدو حقيقية تتجاوز مجرد دوره كمستقبل في Zeavola. لاحقًا ، كما أخبرني قليلاً عن نشأته في Phi-Phi ، أدركت أن Kamol كان دائمًا يبتسم ، ولم يسعني إلا أن أشعر بالراحة من حوله.

أو:

شعرت بدوار قليلاً ووجه متقشر بملح البحر ، مشيت فوق الرمال التي لها قوام ومظهر السكر البودرة إلى أقرب شجرة نخيل ، كان يقف تحتها رجل تايلاندي صغير. أمسك بصينية من مناشف مثلج ملفوفة في دواليب نظيفة.

"مرحبًا بكم في Phi-Phi ومنتجع Zeavola" ، صرخ بابتسامة بدت مجبرة إلى حد السخرية عمداً من نفسه ، والمنتجع ، والزي الذي كان يرتديه ، مما جعلني أحبه على الفور.

لاحظ كيف يتم التعامل مع الرجل في كلا النوعين على أنه حرف، بينما في الأصل هو أكثر من كاريكاتير، وهو بديل لـ "الشعب التايلاندي".

الفقر الإباحية ، أو "المحنة" الكتابة

المفارقة في الأدوات الخطابية مثل التعميم أعلاه ("رجل تايلاندي صغير" مع "ابتسامة عريضة") هي أنها عادة ما يكون لها تأثير معاكس لما قصده المؤلف. في المثال الأصلي ، قصدت الكاتبة على الأرجح "الابتسامة العريضة" للتعبير عن مشاعرها / تجربتها الجيدة في تايلاند. ربما لم تدرك أنها كانت تخلق صورة نمطية / كاريكاتير من الرجل.

لا يوجد مكان يتم تقويض مثل هذه "النوايا الحسنة" بشكل متكرر أكثر من عندما يتناول الكتاب مواضيع ذات قضايا اجتماعية خطيرة مثل الظلم أو الفقر أو الإبادة الجماعية ، أو عندما تكون الشخصيات منخرطة في صراع أو محنة مستمرة بعيدة كل البعد عن مجال خبرة المؤلف . على الرغم من أن الموضوع لا يمكن أن يكون أكثر اختلافًا عن "إباحي السفر" الموصوف أعلاه ، فإن الآلية هي نفسها: من خلال الفشل في سرد ​​الأحداث بشفافية ، يقلل الراوي الشخصيات إلى رسوم كاريكاتورية أو "إعلانات" لتوضيح عاطفة معينة ، عادةً "غضب لاهث". مثال:

قبل بضعة أسابيع كنت في مكسيكو سيتي أعمل في دار للأيتام. كان الأطفال هناك محبين للغاية ومنضبطين ، لكنهم لم يكونوا غرباء عن ظلام هذا العالم. شهدت عيونهم الصغيرة مقتل الوالدين والأشقاء. الدعارة وحروب المخدرات. بذل دار الأيتام كل ما في وسعه لرعاية هؤلاء الأطفال وحمايتهم ، لكن واقع الحياة في مكسيكو سيتي لا يزال يسود وجودهم. بحلول اليوم الثاني من رحلتي ، انطلقت طلقات نارية وصرخات في الهواء نتيجة لتزايد نشاط عصابات الشباب. بحلول اليوم الثالث ، أعلن الرئيس منطقتنا حالة الطوارئ ، وأغلقت جميع الهيئات الحكومية ، وأغلقت وسائل الإعلام ، واعتبرت الشوارع خطرة للغاية حتى للتنقلات اليومية. بحلول اليوم الرابع ، نمت قائمة القتلى بشكل ملحوظ ، مما أثار احتجاجات المواطنين في وسط المدينة المقابل لأسوارنا. لكن في خضم أعمال العنف ، امتلأت الأيام في دار الأيتام بدفء الفرح والضحك.

النقطة هنا ، بالطبع ، لا تُخيب قصد المؤلف. تكمن المشكلة في أن الغضب (والمشاعر الأخرى ، مثل الإعجاب بمرونة الأطفال) يتم التعبير عنها بشكل خطابي (على غرار "الإطعام" كما في الأمثلة الأخرى أعلاه) ، مما يؤدي بشكل أساسي إلى إجبار أو افتراض موافقة القارئ. فشلت الكاتبة في سرد ​​ما رأته وسمعته بالضبط بشفافية ، وبدلاً من ذلك قامت بتغليفه ("شهدت عيونهم الصغيرة مقتل الوالدين والأشقاء") وبالتالي "تسطيح" مجموعة معقدة من الشخصيات والقضايا والقصص في طائرة واحدة من الغضب.

الاستيلاء على نضال الموضوع على أنه صراعك

من الحوادث الشائعة لكتابة "المحنة" أن يصبح المؤلف عاطفيًا لدرجة أنه يبدأ في الخلط بين أو ملاءمة "محنة" الموضوع كجزء من صراعه الشخصي. بشكل عام ، كلما زادت "المخاطر" العاطفية للمقطع - خاصةً القطع التي تتناول الإبادة الجماعية ، والعنف ، والفقر ، وغيرها من القضايا الاجتماعية الأليمة - كلما كان على الراوي أن يقيم علاقاته مع الشخصيات الأخرى في القصة. يجب ألا ينسى الراوي أبدًا أنه سيعود إلى المنزل بعد رحلة ، بينما يظل موضوعه هناك.

هذا مثال. في مقال عن التطوع كدولة في إفريقيا ، يصف الراوي مشهدًا مرعبًا:

يعمل بسرعة ويفتح الرحم ويسحب طفلة يبدو رأسها طبيعيًا على الرغم من استسقاء الرأس. هناك شفة شعر فظيعة وشق سقف الحلق. يتم نقلها للإنعاش. لقد حدث كل هذا في نصف ساعة. بحلول الصباح مات الطفل.

ولكن بعد بضع فقرات فقط ، تصف رحلاتها بأسلوب مشابه:

تحتوي الطائرة على أربع مراوح وإطارات صلعاء ومقصورة داخلية في حالة سيئة للغاية. في هذه الرحلة ، لا يوجد طاقم طائرة. بينما كنا نركب سيارة أجرة في طائرة Rent-A-Wreck ، أبتسم بشجاعة.

هنا تقارن الكاتبة فعليًا "نضالها" الخاص بالسفر في إفريقيا مع المحن الرهيبة التي تواجهها النساء المحليات ، ويبدو أنها تتضمن أو تخلط بين صعوباتها والإحساس العام بـ "المشقة".

سنتابع الأسبوع المقبل بدرس مقتطف جديد آخر يوضح هذه النقاط بمفاهيم شفقة والراوي الواعي بالذات مقابل المنغمس في الذات مقابل محو الذات / الراوي المستنكر للذات. في غضون ذلك ، يمكنك معرفة المزيد في برنامج كتابة السفر في MatadorU.

* يتجاوز منهج MatadorU دروس كتابة السفر النموذجية لمساعدتك على التقدم في كل جانب من جوانب حياتك المهنية كصحفي رحلات.


شاهد الفيديو: ممارسة العلاقة الحميمة باستمرار تحسن الناحية المزاجية في هذه الحالة