معلومات

كيف تحطم "زيجات الحب" الحواجز الاجتماعية في الهند

كيف تحطم

من بين جميع الأسئلة التي طرحت على الإطلاق حول أصلي الهندي أثناء إقامتي في الخارج ، هناك سؤال يبرز أكثر: "إذن ، هل تم ترتيب زواجك؟"

لقد سألني الأصدقاء وزملاء العمل والأشخاص الذين التقيت بهم لأول مرة ، في حفلات العشاء ، في حفلات الشواء ، في وجبات الغداء. في كل مكان. في أي مناسبة معينة ، عندما يكون لدي محادثة تتعلق بالزواج والهند ، ينبثق هذا السؤال. كل. غير مرتبطة. زمن.

لم يزعجني أبدا. لطالما أرجع ذلك إلى حقيقة أن مفهوم الزواج المرتب مثير للاهتمام للغاية لأي شخص لم يكن جزءًا من مجتمع يمارسه. إنه شيء ارتبط بالهند لفترة طويلة لدرجة أن السؤال عنه يأتي بشكل طبيعي للناس. البعض فضولي ، وبعضهم متردد ، وبعضهم غير حساس تمامًا ، لكن الدافع عادة ما يكون واحدًا: محاولة فهم ما هو وكيف يعمل.

من ناحيتي ، لم أفكر في الأمر بجدية حتى وقت قريب. تزوجت في سن مبكرة لكنني اخترت زوجي ، لذلك كان زواجي بالأساس زواجًا عن طريق الحب. ومع ذلك ، إذا لم أكن قد التقيت به ، كنت سأكون على ما يرام مع والدي لاختيار العريس لي.

لسنوات ، كنت أعتقد أن الزيجات المدبرة جزء لا يتجزأ من التكييف الاجتماعي في الهند. هذا لا يعني أن الناس لم يقعوا في الحب أو لم يختاروا شركائهم على الإطلاق. في الواقع ، يمكننا القول أن نسبة الزيجات المدبرة مقارنة بزواج الحب كانت مرتفعة بشكل معقول. حتى قبل ثماني إلى عشر سنوات ، إذا التقى أحدهم بزوجين في الهند أو منها ، فهناك فرصة أكبر لأن يختار الوالدان المباراة وليس هم أنفسهم.

ما هو مثير للاهتمام ، مع ذلك ، هو كيف تتغير الأمور في الهند الحالية. وتتغير بسرعة كبيرة.

لقد عدت مؤخرًا إلى الولايات المتحدة بعد قضاء ثلاثة أشهر في الوطن. أثناء تواجدي هناك ، ولأنه حدث لما نطلق عليه "موسم الزواج" (وهو وقت مناسب من السنة للزواج) ، كنت جزءًا من ست حفلات زفاف مختلفة. اثنان من هؤلاء كانوا من أفراد العائلة المباشرة ، والآخر من العائلة الممتدة ، وثلاثة من الأصدقاء. خمسة من هذه الأعراس الستة كانت زيجات حب.

في ظاهر الأمر ، لا يبدو هذا عددًا كبيرًا. يمكن للمرء أن يجادل في أن هذا قد يكون مجرد مصادفة. كما أن الإطار المرجعي صغير جدًا بحيث لا يمكن تكوين رأي ملموس ، في كلتا الحالتين. لكن ما شاهدته كان كافياً بالنسبة لي لألاحظ وأدرك أن شيئًا ما كان يحدث بالتأكيد. جعلني أرغب في التعمق أكثر.

الحب أو الترتيب ، الشيء الوحيد الذي يريده الجميع في الزواج هو أن يكونوا سعداء.

لقد تحدثت إلى الناس. الأصدقاء وأفراد الأسرة والآباء - أنا وغيرهم. مناقشات مطولة حول ما إذا كانت هذه مرحلة عابرة ، أو ما إذا كان المزيد والمزيد من الشباب يأخذون الأمور بأيديهم بالفعل. اتخاذ قراراتهم بأنفسهم ، خاصة عندما يتعلق الأمر بأحد أهم القرارات في حياتهم.

كانت الإجابات التي حصلت عليها في الغالب بالإيجاب. نعم ، كان الاتجاه موجودًا بالتأكيد ، ولا ، لم يكن ذلك من قبيل الصدفة.

هذا التطور أكثر وضوحا وأكثر انتشارا في المدن الكبرى. قد لا يصادف المرء نفس الأرقام في البلدات الأصغر. بالنسبة لدولة بحجم الهند ، يستغرق التغيير الواسع النطاق من أي نوع وقتًا. ما لا يمكن إنكاره ، مع ذلك ، هو أن الأرقام ، حتى في المدن الصغيرة ، أكبر بكثير مما كانت عليه قبل بضع سنوات. ويرتفع.

هذه اخبار عظيمه.

ليس لدي أي شيء ضد الزيجات المرتبة. الناس أحرار في اختيار من يتزوجون وكيف يتزوجون ، ولن أحكم عليهم. ولكن ، بالنظر إليها من وجهة نظر النظام الاجتماعي البحت ، فإنها تترك بعض الأشياء غير المرغوبة. أولاً ، إنه نظام مغلق. عندما يتم ترتيب الزواج ، فإن أحد المعايير الأولى هو أن يكون الشخص الآخر من نفس المجتمع و / أو الطبقة. هناك استثناءات للقاعدة ، لكنها قليلة ومتباعدة.

على سبيل المثال ، سيبحث شخص من البنغال عن بنغالي آخر ؛ شخص ما من ولاية ماهاراشترا سيبحث عن ماهاراشترا آخر. واحدة من الحدود الأولى التي تتجاوزها زيجات الحب هي الحدود الطبقية / المجتمع. عندما يقع الناس في الحب ، فإنهم لا يهتمون بحالة شريكهم. إنهم فقط يتبعون قلوبهم.

من بين زيجات الحب الخمس التي حضرتها ، كانت واحدة بين الأديان والأربع الأخرى بين الطبقات.

في الهند ، لا يعتبر الزواج مجرد اتحاد بين شخصين ، بل هو اتحاد بين عائلتين. عندما يتزوج شخصان من مجتمعات مختلفة ، فإن ذلك يشجع على اختلاط الثقافات - من العادات إلى الطعام إلى اللغة. يؤدي إلى التسامح الاجتماعي والوعي. وهذا لا يمكن أن يكون شيئًا سيئًا.

وتتغير العقليات أيضًا بين الآباء. نعم ، كان هناك من يلوم زيجات الحب على تزايد معدل حالات الطلاق ، لكن الغالبية كشفت كيف أدى قبول مفهوم زواج الحب إلى أن يصبحوا أكثر انفتاحًا.

كما لاحظت والدة أحد الأصدقاء ،

عندما تزوجت ابنتي خارج الطبقة الاجتماعية ، كان الانتقال صعبًا بالنسبة لي. لكن ، عندما رأيت مدى سعادتها ، تعلمت أن أنظر إلى زوج ابنتي كفرد مقابل ذلك الرجل الذي لم يكن من مجتمعي. لقد ساعدني هذا في كسر الكثير من الحواجز العقلية عندما يتعلق الأمر بالناس بشكل عام.

هذا بعيد كل البعد عن ذلك الوقت قبل بضع سنوات عندما كان الحصول على موافقة الوالدين وأفراد الأسرة على زواج الحب أمرًا صعبًا. ما لم يكن المرء محظوظًا ، كانت المناقشات ، والإنذارات النهائية ، والمعارك ، والنفي من الأسرة جزءًا من الملحمة ، وأنا شخصياً أعرف الأزواج الذين فروا من المنزل للزواج.

ليس كثيرا بعد الان.

يدل هذا التغيير الثقافي السريع على وجود جيل شاب حازم وقوي. في الوقت نفسه ، من المهم ملاحظة أن الزيجات المرتبة ليست زيجات قسرية. ليس الأمر كما لو أن المرء لا يمنح أي خيار من حيث ما إذا كان يريد الزواج من شخص معين أم لا. بدلاً من ذلك ، إنه خيار يتم تقديمه ضمن إطار عمل أكثر محدودية. طالما أن المرء يتعامل مع الأمور عندما يتعلق الأمر بأشياء مثل الأبراج والمجتمع والطبقة الاجتماعية ، فإنهم أحرار في إجراء المكالمة النهائية بناءً على راحتهم.

لكن يبدو أن هذا الإطار يفقد جاذبيته ، سواء كان ذلك بسبب زيادة التعليم ، أو زيادة التعرض ، أو زيادة الوعي ، أو الحاجة البسيطة المتأصلة إلى التحرر من جميع القيود. يمكن أن يكون السبب أيًا من هذه أو جميعها. أحد الجوانب الأكثر تقدمًا لهذا التغيير هو أنه يرقى إلى تحمل المزيد من الأشخاص المسؤولية عن حياتهم وأفعالهم.

من حيث المبدأ ، تتمتع الهند بهيكل اجتماعي وقائي. يريد الآباء حماية أطفالهم من جميع أنواع المزالق في جميع الأوقات. بينما يؤدي هذا من ناحية إلى علاقات أسرية قوية ، إلا أن عدم القدرة على رسم الخط يمكن أن يعيق النمو الشخصي للفرد في بعض الأحيان.

وبهذا المعنى ، فإن عملية التطور العقلي هذه ، مهما كانت كبيرة أو صغيرة ، تبدو على المسار الصحيح. في النهاية ، ما قاله صديق لي يبدو صحيحًا: "الحب أو الترتيب ، الشيء الوحيد الذي يريده كل شخص في الزواج هو أن يكون سعيدًا. وهذا خيار نتخذه جميعًا لأنفسنا. لا أحد يستطيع أن يأخذ ذلك بعيدًا ".

شاهد الفيديو: زواج من الاعداء في مسلسلات الهنديةالحب الهندي (شهر نوفمبر 2020).